ولا يحسبن الذين يبخلون بالاحساء الصناعي

تفسير قوله تعالى: { وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا } فضيلة الشيخ زيد بن مسفر البحري الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن «مَن آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ له مَالُهُ يَومَ القِيَامَةِ شُجَاعًا أقْرَعَ له زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَومَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ القول في تأويل قوله تعالى"ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم" تفسير الطبري

القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة آل عمران - الآية 180

سورة آل عمران الآية رقم سبع تفاسير معتمدة. سورة ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله - عدد الآيات - رقم السورة - صفحة السورة في المصحف الشريف -. تفسير و معنى الآية من سورة آل عمران عدة والطريق هو الطريق.. ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم، بل هو شر لهم، سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. ولله ميراث السماوات والأرض، والله بما تعملون خبير. لقد سمع الله يقول الله عز وجل: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ﴾ أي: لا يظن الذين يبخلون بما آتاهم الله، والبخل هو المنع، البخل هو المنع مع شُحّ، ولهذا عُدِّي بالباء، ولم يقل: يبخلون ما آتاهم، بل قال: يبخلون به، أي تفسير قوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي مثل الذين ينفقون اموالهم لَهن من حُقوقهنَّ عَلَى أزْوَاجِهنَّ. والصواب من القول أنهما قراءتان معروفتان فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. "الذين يبخلون"، قيل: هو في محل الخفض على نعت المختال {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ}: الذين يمنعون الحقوق الواجبة ويبخلون عن إخراج زكواتهم ولم يكنفوا بالمنع بل حضوا الناس على منع العطاء ونشر الخير في المجتمع, هؤلاء ممن ذمهم الله تعالى حيث

القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 180

عَطْفٌ عَلى (ولا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا)، لِأنَّ الظّاهِرَ أنَّ هَذا أُنْزِلَ في شَأْنِ أحْوالِ المُنافِقِينَ، فَإنَّهم كانُوا يَبْخَلُونَ ويَأْمُرُونَ النّاسَ بِالبُخْلِ، كَما حَكى اللَّهُ (p-١٨١)عَنْهم Janganlah kamu disedihkan oleh orang-orang yang segera menjadi kafir. (Ali Imran: ) Demikian itu karena perhatian beliau yang sangat kepada orang-orang, sehingga beliau merasa bersedih melihat orang-orang kafir bersegera menentang, mengingkari, dan bermusuhan dengannya. Maka Allah Swt. berfirman, "Janganlah kamu آية رقم الآية التالية. سيُطوّقون: سيُجعل طوقا في أعناقهم. التفسير: ولا يظنن الذين يبخلون بما أنعم الله به عليهم تفضلا منه أن هذا البخل خير لهم، بل هو شرٌّ لهم؛ لأن هذا المال الذي جمعوه "وقال بعض نحوِّيى أهل البصرة: إِنّما أراد بقوله: (وَلا يَحْسَبَنَّ الذين يبخَلُونَ بما آتاهُمُ الله من فَضْله هو خيرًا لهم بل هو شَرٌّ لهم) =: ولا يحسبَنَّ الذين يبخلونَ بما آتاهم الله من فضله وقال بعض نحويي أهل البصرة: إنما أراد بقوله: " ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرًا لهم بل هو شر لهم "(42) =" لا يحسبن البخل هو خيرًا لهم "، (43) فألقى الاسم الذي أوقع عليه "الحسبان " به، هو البخل، لأنه قد ذكر