﴿وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً - ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّنَذَرُ الظَّـلِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً ﴾ لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ - سورة الصافات #زاد_الرحيل لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ (47) وأنها سالمة من غول العقل وذهابه، ونزفه، ونزف مال صاحبها، وليس فيها صداع ولا كدر، فلما ذكر طعامهم وشرابهم ومجالسهم، وعموم النعيم وتفاصيله داخلة في قوله: { جَنَّاتِ «لا فيها غول» ما يغتال عقولهم «ولا هم عنها ينزَِفون» بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف: أي يسكرون بخلاف خمر الدنيا آ 47 و لا فيها غول صفة أيضا وبطل عمل لا وتكررت لتقدم خبرها وقد تقدم أول البقرة فائدة تقديم مثل هذا الخبر ورد الشيخ له والبحث معه فعليك بالالتفات إليه قوله ينزفون قرأ الأخوان ينزفون هنا وفي الواقعة بضم الياء وكسر الزاي إلا عباد الله المخلصين أولئك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم على سرر متقابلين يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كأنهن بيض مكنون إلا عباد تفسير السعدي: لا فيها غول ولا هم عنها ينـزفون. وأنها سالمة من غول العقل وذهابه، ونزفه، ونزف مال صاحبها، وليس فيها صداع ولا كدر، فلما ذكر طعامهم وشرابهم ومجالسهم، وعموم النعيم وتفاصيله داخلة وقوله: (لا يصدعون عنها ولا ينزفون) أي: لا تصدع رءوسهم ولا تنزف عقولهم ، بل هي ثابتة مع الشدة المطربة واللذة الحاصلة. وروى الضحاك ، عن ابن عباس ، أنه قال: في الخمر أربع خصال: السكر ، والصداع ، والقيء ، والبول
As-Saffat Verse 47 | 37:47 - Quran O
الطالب: يحتمل الهاء تعود على الجنة الشيخ: السياق يمنع أن يكون الله عز وجل لأنه يتحدث عن هذه الكأس نعم { بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون } الجنة لا ينزف عنها أبدا لو نزف الناس عن الجنة أصلا لا يكون ((بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون)) بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف أي يسكرون بخلاف خمر الدنيا قال ((لا فيها غول)) والنفي في هذه الكأس والمراد الخمر الذي فيه - ياشاكر تقدم جزاك الله خيرا تقدم بارك لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ (47) وأنها سالمة من غول العقل وذهابه، ونزفه، ونزف مال صاحبها، وليس فيها صداع ولا كدر، فلما ذكر طعامهم وشرابهم ومجالسهم، وعموم النعيم وتفاصيله على سرر متقابلين يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون على سرر يحتمل الحال أو الخبر فيكون متقابلين حالا من المستكن فيه أو في مكرمون وأن يتعلق بـ متقابلين فيكون حالا من ضمير مكرمون { بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون } بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف أي يسكرون بخلاف خمر الدنيا قال { لا فيها غول } والنفي في هذه الكأس والمراد الخمر الذي فيه - ياشاكر تقدم جزاك الله خيرا تقدم بارك
Surah Tafsir As-Saffat - 49 - Quran.com
لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ (47) (لا فيها غول) قال الشعبي: لا تغتال عقولهم فتذهب بها. قال الكلبي: إثم وانظر (اللسان: مدر). لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ (47) وقوله (لا فِيهَا غَوْلٌ) يقول: لا في هذه الخمر غول، وهو أن تغتال عقولهم: يقول: لا تذهب هذه الخمر بعقول شاربيها كما تذهب (ولا هم عنها ينزفون) قرأ حمزة والكسائي: " ينزفون " بكسر الزاي ، وافقهما عاصم في الواقعة ، وقرأ الآخرون بفتح الزاي فيهما ، فمن فتح الزاي فمعناه: لا يغلبهم على عقولهم ولا يسكرون يقال: نزف الرجل فهو منزوف ونزيف إذا سكر ، ومن ﴿لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ﴾ [ لا فيها غول ولا هم عنها ينـزفون Man suffers both these evil effects of the wine only for the sake of delight and pleasure. AIlah says 47 - (لا فيها غول) ما يغتال عقولهم (ولا هم عنها ينزفون) بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف أي يسكرون بخلاف خمر الدنيا أبي زائدة، عن إسرائيل ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير، في قوله "لا فيها ابن عاشور: لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ. لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (47) وجملة { لا فِيها غَوْلٌ } صفة رابعة لكأس باعتبار إطلاقه على الخمر