لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون الشفا راحتي

على سرر متقابلين يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون على سرر يحتمل الحال أو الخبر فيكون متقابلين حالا من المستكن فيه أو في مكرمون وأن يتعلق بـ متقابلين فيكون حالا من ضمير مكرمون يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَنٌ مُّخَلَّدُونَ - بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ - لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ. (Immortal boys will go around them (serving), لا فيها غول أي لا تغتال عقولهم ، ولا يصيبهم منها مرض ولا صداع. ولا هم عنها ينزفون أي لا تذهب عقولهم بشربها ، يقال: الخمر غول للحلم ، والحرب غول للنفوس ، أي: تذهب بها. ويقال: نزف الرجل ينزف فهو يصدعون عنها ولا ينزفون. يأخذون كتابهم بشمالهم وراء ظهورهم. المكذبون والضالون والمجرمون. ما معنى بست الجبال بسا. يصدعون بها في آن واحد. أكثر من مائة ألف شخص. لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون (ولا هم عنها ينزفون) قرأ حمزة والكسائي: " ينزفون " بكسر الزاي ، وافقهما عاصم في الواقعة ، وقرأ الآخرون بفتح الزاي فيهما ، فمن فتح الزاي فمعناه: لا يغلبهم على عقولهم ولا يسكرون يقال: نزف الرجل فهو منزوف ونزيف إذا سكر ، ومن وقوله {يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون } ، كما قال في الآية الأخرى: {يطوف عليهم ولدان مخلدون. بأكواب وأباريق وكأس من معين التحرير والتنوير. ابن عاشور (١٣٩٣ هـ) نحو ٢٤ مجلدًا. المحرر الوجيز. ابن عطية (٥٤٦ هـ) نحو ٨ مجلدات. البحر المحيط. أبو حيان (٧٤٥ هـ) نحو ١٦ مجلدًا الطالب: يحتمل الهاء تعود على الجنة الشيخ: السياق يمنع أن يكون الله عز وجل لأنه يتحدث عن هذه الكأس نعم { بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون } الجنة لا ينزف عنها أبدا لو نزف الناس عن الجنة أصلا لا يكون

الباحث القرآني

لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون لا فيها غول ما يغتال عقولهم ولا هم عنها ينزفون بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف أي يسكرون بخلاف خمر الدنيا لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ (47) وأنها سالمة من غول العقل وذهابه، ونزفه، ونزف مال صاحبها، وليس فيها صداع ولا كدر، فلما ذكر طعامهم وشرابهم ومجالسهم، وعموم النعيم وتفاصيله

Al-awail.com

وقوله: (لا يصدعون عنها ولا ينزفون) أي: لا تصدع رءوسهم ولا تنزف عقولهم ، بل هي ثابتة مع الشدة المطربة واللذة الحاصلة. وروى الضحاك ، عن ابن عباس ، أنه قال: في الخمر أربع خصال: السكر ، والصداع ، والقيء ، والبول «لا فيها غول» ما يغتال عقولهم «ولا هم عنها ينزَِفون» بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف: أي يسكرون بخلاف خمر الدنيا فهذه الخمر لا غول فيها، وَلا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ [الصافات]، أي: يسكرون، بل يشربون تلك الخمرة البيضاء كالحليب وكاللبن، ولا يصابون بسكر أبداً، ووالله ما يسكرون وقال اللهُ سُبحانَه: يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ [الصافات: ] آ 47 و لا فيها غول صفة أيضا وبطل عمل لا وتكررت لتقدم خبرها وقد تقدم أول البقرة فائدة تقديم مثل هذا الخبر ورد الشيخ له والبحث معه فعليك بالالتفات إليه قوله ينزفون قرأ الأخوان ينزفون هنا وفي الواقعة بضم الياء وكسر الزاي