تحتفظ العلماء المعاصرون برأيي مختلف حول مشروعية تصوير الأرواح بالتصوير الفوتوغرافي ، وعلى الرغم من أننا نرجح جوازها ، فإنها ليست جزءًا من التصوير المحظور في النصوص الشرعية. يجوز التصوير ما حكم التصوير بالجوال لابن باز؟ إذا كان المصور بآلات التصوير الحديثة، فذهب إلى تحريمه محمد ابن براهيم، وابن باز، والألباني، واللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية؛ لأنه لا يخرج عن كونه تصويرًا لغةً ولا عرفًا، وذهب إلى أرجو إفادتي حول حكم التقاط الصور بالجوال حيث قد عمت بين الناس. جزاكم الله خيرًا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: إذا لم تشتمل الصورة الجواب. ذات صلة. الحمد لله. برد الأسنان إن كان لزيادة الحسن والجمال ، فهو محرم ، وإن كان لعلاج أو إزالة عيب كطول سن عن بقية الأسنان فهو جائز. والأصل في ذلك: ما رواه البخاري () ومسلم () عَنْ حكم التصوير بالجوال. منذ السؤال: كثير من الناس اليوم يستخدم الجوال لتصوير الأقارب والأبناء، ويحتفظون بهذه الصور، أريد أن أعرف ما حكم التصوير بالجوال، والاحتفاظ بصورٍ فيه؟. الإجابة بخاخ الأنف للزكام هل يفطر. بخاخ الأنف يفطر الصيام؛ لأنه يصل إلى آخر منافذ الأنف والتجويف، قال صلى الله عليه وسلم: “بالغوا في الاستنشاق إلا وأنتم صائمون”، بمعنى آخر: إذا صمت فلا تفرط فيه ص - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ما هو حكم التصوير بالهاتف المحمول - المكتبة الشاملة الحديثة قلت: فما قول القائل إن التصوير بالجوال مستثنى لأنه كالنظر في المرآة؟؟ والنبي صلى الله
التصوير بالهاتف المحمول لضرورة - خالد عبد المنعم الرفاعي
فإن التصوير بالكاميرا أو بالفيديو والجوال قد تنازع العلماء في حكمه، فقال بعضهم: هو تصوير محرم، لدخوله تحت عموم الألفاظ النبوية، فيقال فيه: صورة، فلا يجوز منه شيء إلا عند الضرورة، أو الحاجة وإن كان مراده الألعاب الإلكترونية، فالذي يظهر أنه لا بأس بصناعتها، حتى لو كانت بها إن صور للأنسان؛ لأنها لا تدْخُل في حدّ التصوير المحرَّم؛ لأن الصورة المحرمة شرعًا هي الصورة التي لها جِرْم - أي صورة ورقية، أو منحوتة 1. أن تكون الصورة لِما فيه الروح، فلا يحرم تصوير الجماد والنبات. 2. أن تكون صورة الحيوان مشتملة على ما يمكن أن يعيش به، فلو كانت بلا رأس لا تحرم أو كانت لنصف الحيوان بحيث لا يعيش لو كانت هذه
حكم تصوير الإنسان نفسه وإرسالها إلى أهله
وأما الصور المرسومة باليد لذوات الأرواح بدون مصلحة معتبرة شرعا، فلا تجوز؛ ولا يجوز تصويرها بالجوال بعد رسمها، ولا جعلها خلفية للجوال؛ لأن في ذلك إقرارا لها، وإعانة على النظر إليها، وقد ذهب الإجابة: التصوير حرام لهذا الحديث وما جاء في معناه، وكل مصور في النار ، هذا هو ظاهر الأدلة، إنما يجوز بعض الصور الخاصة أما حديث «إن أشد الناس عذابًا المصورون» (1). هذا في الصحيحين، وفي رواية